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原標題：解碼南島語族先民的“生存之道”

早春，平潭殼丘頭遺址博物館化身“文化會客廳”，來往游客絡繹不絕。

自去年12月開館以來，博物館以“源”“流”“彩”為主線，設“向海而生——平潭史前文化”“風好揚帆——南島語族航海術與文化”“南島藝韻——寶爾博物館珍藏”三個展廳，集中展示600多件珍貴文物，為世人了解南島語族文化打開了全新窗口，目前接待游客累計超1.6萬人次。

游客正在觀賞南島語族雕刻群。 江信恒 攝

南島語族為何如此吸睛？這是一個衣食住行皆與海洋息息相關的族群，人口多達4億，其分布范圍北起中國臺灣，南抵新西蘭，西至馬達加斯加島，東到復活節島，跨度范圍幾乎覆蓋了半個地球。而坐落于平潭東北部的殼丘頭遺址群，正是研究南島語族起源與擴散的關鍵區域，平潭更是被學術界稱為南島語族向外遷徙的“第一塊踏板”。

那么，在漫長的歲月里，生活于此的南島語族先民過著怎樣的日常生活？記者走進博物館，開啟了一場與古老文明的對話之旅。

食 

葷素搭配 海陸兼備

平潭四面環海，大海猶如一道天然的屏障，在遠古這里屬于封閉環境。怎么填飽肚子，是先民面臨的首要問題。

走進“向海而生——平潭史前文化”展廳，大量的貝殼遺存整齊陳列。據專家考證，這些是被先民食用后廢棄的海生貝殼?？亢３院＃@是大自然慷慨的饋贈。

在殼丘頭遺址群西營遺址，就曾出土整塊的貝殼堆積地層，專家在此發現了牡蠣、泥蚶、文蛤、管角螺、多角荔枝螺等十余種貝殼生物遺存。這也佐證了在文明蒙昧的時代，南島語族先民就熱衷于趕海，并用貝類海鮮烹煮成一道道美味佳肴。

從地理上看，殼丘頭遺址群臨近海岸線，周圍除了海洋類食物資源，還廣泛分布著陸生動物，這也為南島語族先民提供了另一類食物。在殼丘頭遺址群，專家發現的土鹿、水牛、小型食肉動物等陸生動物的骨骼遺存就印證了這一點。

南島語族先民航海術演示。 劉宇捷 攝

“從各遺址出土的動物遺骸、生產工具中不難發現，南島語族先民主要以狩獵、捕撈、采集為生，他們借助大海與陸地的雙重饋贈，解決了吃飯問題?！备＝ú┪镌焊毖芯繂T、平潭綜合實驗區旅游與文化體育局文化文物處副處長丁清華說。

不只如此，考古研究還顯示，南島語族先民的食譜中并不全是海鮮、肉類等葷菜，還可見谷物和素菜的蹤跡，飲食結構十分豐富。比如水稻，考古學家在西營遺址與殼丘頭遺址就發現了許多相關遺存，這是目前中國東南沿海島嶼發現的最早的水稻遺存，包括未成熟稻、破碎的炭化稻、水稻小穗軸、帶粟和稻殼印痕的陶片等。

植物考古研究表明，水稻和粟在距今4800到4600年間傳入中國臺灣地區。“殼丘頭遺址群發現的這些農作物遺存，恰恰為我們進一步探討南島語族的遷徙、稻作農業南傳等學術問題提供了極為重要的資料。”廈門大學歷史和文化遺產學院副院長張聞捷介紹，“不僅如此，這也說明先民在‘吃’的方面已做到了葷素搭配。”

用 

日用好物 彰顯審美

“你能想象嗎，數千年前的先民竟然已經用上這么好看的飾品了！”在“向海而生——平潭史前文化”展廳，丁清華指著展柜中一件精致的玉玦復制品介紹道。記者仔細一看，這是一件形狀扁圓、通體呈青白色的飾品，中間有一道缺口，用于穿戴，其用途相當于現在的耳環。

“這件原品是從殼丘頭遺址出土的唯一一枚玉玦，這種飾品在新石器時代是少數人才能享有的，充分彰顯了其主人的身份地位和對美的追求。”丁清華說。

愛美之心，人皆有之，南島語族先民也不例外。在辛勤勞作、疲于生存之余，先民仍然熱衷于追求“美”，憑著對生活的敏銳感知與獨特理解，他們將審美意識傾注于日常用品的創作之中，將鍋碗、杯子等尋常之物塑造得別具一格。

那么，在那個物資匱乏的時代，一把土，能玩出什么花樣？在博物館中，數量眾多的陶器給了我們答案——

圓唇束頸的陶罐、溜肩鼓腹的陶釜、斜直腹的陶杯……搭配上壓印貝齒紋、戳點紋、鏤孔、方格紋、云雷紋、波浪紋等豐富多樣的花紋，就成了一件件遠古“手作”。

“這些紋樣極具海洋風情，從最初的繩紋、弦紋，逐漸發展為更為細膩、精致的紋樣，特別是形如海浪波濤的波浪紋，反映出先民對大海的熱愛與崇拜，以及獨特的審美情懷?！倍∏迦A說。

對于審美的追求還體現在服飾之中，這從如今仍廣泛存在于南島語族聚居地的樹皮衣就能窺見一二。樹皮衣被譽為“服裝活化石”，外觀精美，主要用于遮羞、保暖，不僅有著極具原始部落風格的圖騰，彰顯著南島語族的審美意趣，更在制作與傳承過程中承載著豐富的歷史內涵，是南島語族后裔共同的文化遺產。

平潭殼丘頭遺址博物館 江信恒 攝

制作樹皮衣工序繁雜，需經剝皮、清洗、蒸煮、晾曬、拍打成型、印染圖案、縫制等一系列步驟。原料之一的構樹，原產自中國大陸南部和中國臺灣地區，南島語族先民將其帶到太平洋島嶼進行無性繁殖栽培。距今約6000年前，樹皮布文化從華南起源，并在之后的數千年間傳播至東南亞和太平洋群島。

在“南島藝韻——寶爾博物館珍藏”展廳就存放著一件來自斐濟的樹皮布，它產自20世紀，上面有著獨特的圖案，造型頗具設計感，而這種布料就能夠被制作成樹皮衣。值得一提的是，時至今日，不僅是太平洋地區的南島語族后裔，甚至中國大陸南方以及中國臺灣的少數民族依然代代傳承著制作樹皮布的技藝?！熬湍煤Ｄ侠枳鍢淦ひ聛碚f，是用海南島文昌、陵水等地的厚皮樹等樹皮，經多道工序手工制成，技藝著實令人驚嘆！”丁清華感嘆道。

居 

聚落演變 生活提質

在遠古的新石器時代，雖然南島語族先民在解決溫飽問題之后，還衍生出了獨特的審美，但海島生活絕非浪漫的田園牧歌，惡劣的天氣、有限的資源、野獸的入侵等外在危機無時無刻不威脅著先民的生存。為了更好地抵御風險，先民不得不抱團取暖，建立起了最初的海島聚落。

在殼丘頭遺址群這片古老家園中，考古專家的探鏟逐步揭開了先民聚落演變的過程——

“我們在西營遺址的貝殼堆積下方，發現了兩座由柱洞組成的干欄式房屋建筑遺存，它們是目前在福建發現的最早的房屋建筑遺存。”張聞捷介紹，在距今7300至6500年的西營遺址上，先民所建的聚落相對小型，生活功能區也較為集中、緊湊。

到了距今6500至5000年的殼丘頭遺址，聚落已初步發展為中型部落，居住區、餐食加工區、手工業區等功能分區也逐步清晰。其中居住區位于山坡后緣較高地勢處，由柱洞、貝殼坑、石器加工場、火塘等遺跡構成；而山坡前緣則成為垃圾傾倒區。

時間流逝不停，先民聚落演變進程也從未停止。中國社會科學院考古研究所研究員周振宇表示，考古專家曾在距今4000至3200年的東花丘、龜山遺址，發現了臺基、陶片密集堆積層、房址、踩踏活動面、用火遺跡、柱洞、灰坑等重要遺跡，這說明先民聚落已經逐漸演變為由儀式性區域、公共活動區域、個人生活區組成的高級聚落。

可見，在距今約4000到3200年前，南島語族早期人群在社會組織形態、生存模式、手工業技術水平和精神世界表達方面，均展現出新的文明水平。

這種文明形態的演進不僅體現在宏觀的聚落演變之中，更通過微觀的物質遺存得以具象化呈現。隨著生活需求日益升級，先民在器物制造領域也展現出驚人的創造力。

在“向海而生——平潭史前文化”展廳內，就有一種造型別致的組合器皿，器皿組合上方是一個容器，造型和現代鍋具頗為相似，下部有數個支柱，與上部容器不相連卻能將其穩穩承載。

原來，這是先民用于烹煮食物的重要器皿，由陶支腳與寰底陶釜組合搭配而來，盡顯先民的生活巧思?！皬臍で痤^遺址群出土的遺存中，一共有兩種造型的陶支腳，一種是蘑菇頭型，一種是平頭型，將它們與寰底釜二者組合，就組成了一款便攜鍋具。”丁清華介紹，這款器皿組合既滿足了先民遷徙需求，又能確保飲食供應，生動展現了先民因地制宜的聰明才智。

行

跨海越洋 傳播文明

隨著生活水平不斷提升，先民對于海洋的探索欲日益增長，他們很快就將目光投向了更廣闊的海洋。在博物館內，一種名為“石錛”的石器遺存就是先民征服海洋的有力佐證。

“這種石錛是先民常用的木工工具，可用于制作舟楫。由此，考古學家猜測，先民就是用石錛制作出足以遠航的獨木舟，并開啟海上旅程?！逼教秶H南島語族研究院院長范雪春說。

在“風好揚帆——南島語族航海術與文化”展廳的全息投影前，只要駐足于互動區域，屏幕里的先民就會“動”起來，只見他們駕著一艘艘獨木舟揚帆起航，踏上探索新家園的冒險旅途——

向西他們抵達馬來西亞、印度尼西亞，甚至遠至非洲，向東他們征服密克羅尼西亞、美拉尼西亞，抵達波利尼西亞的遙遠群島……這一路上，他們利用星象、風、洋流、云彩、海鳥等媒介，創造出南十字星定向、手指測風、裸掌測星等航海術，特別是南島語族代代相傳的天文航海秘技——星象羅盤技術，在世界航海史上留下了濃墨重彩的一筆。

在造船方面，先民發明了邊架艇和雙體獨木舟，在舟楫上搭建艙面平臺，用于儲存航海物資，并設計以三角形帆為代表的遠洋風帆，這些風帆都是由樹葉、竹篾或植物纖維編織而成，能夠使風帆更加牢固，加速航向更遠的海域?！跋让襁€善于編織竹篾，并以貝殼、竹條將洋流、航線和島嶼一一標記，形成一套史前航海圖，為后人經略海洋留下寶貴的財富?！狈堆┐赫f。

“這場海上遷徙是文明傳播的歷程，勇猛的先民帶著稻黍粟的種子揚起風帆，循著洋流、季風與星星，一路與風浪搏擊，向著廣袤的南太平洋和印度洋進發，與不同地區海洋文化互動融合，形成大坌坑文化、拉皮塔文化等各具特色的海洋文化，將文明的火種播撒在一座座島嶼之上。”范雪春告訴記者。

從渡海登島，到沿海而居，再到泛舟出海、駛向新家園。數千年來，一代代南島語族先民沐浴著海風成長，自然也懂得敬畏大海、珍視大海，與海洋共生共榮，逐漸形成如今龐大的南島語族文化共同體。

作為中華文明探源工程的重大課題，南島語族的起源與遷徙歷史承載著太平洋地區數千年來的文化精神傳承。如今，在新技術、新證據的推動下，考古學者正試圖揭開這一古老族群的一個個真實生存狀態。

平潭綜合實驗區旅游與文化體育局文化文物處處長高李杰表示，平潭將圍繞打造南島語族文化高地這一主線，助推南島語族考古研究、旅游發展、文化交流等工作取得新成效，進一步提升平潭南島語族文化國際影響力，加強平潭與世界的聯結，為南島語族文化的傳承與發展注入全新活力。