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原標題：去朱子故里，聽朱子“四書”

2021/5/16 

34期

武夷山是朱子理學的搖籃，朱熹集孔孟以來儒學之大成，創立朱子理學。16日，第34期兩岸國學大講堂邀請湖南大學岳麓書院國學院院長朱漢民先生，一起走進朱子故里——武夷山，在武夷學院朱子研究中心，講述朱子的“四書”學。

大講堂通過兩岸國學中心官方微博、Facebook海外平臺、網易、東南網等平臺進行現場直播，吸引近350萬網友在線觀看。

“‘四書’是朱熹一生中耗費精力最多的著作，直到晚年他仍然還在修改。”在大講堂現場，朱漢民教授以《禮仁歸理 全體大用》為主題，講述朱子“四書”學與禮、仁的關系。

“四書”是《論語》《孟子》《大學》《中庸》的合稱，又稱四子書，為歷代儒客學子研習之核心書經。南宋理學家朱熹從《禮記》中摘出《中庸》《大學》兩篇分章斷句，加以注釋，與《論語》《孟子》合為“四書”。

朱教授認為，朱熹以“四書”學為經典依據而創建理學體系，將儒學史上“禮—仁—理”的歷史演變，化為一種以“天理”統攝“禮—仁”的邏輯體系。他提出，朱熹不僅繼承了《四書》的禮與仁，又以理學思想對《四書》作出創造性的詮釋，理學化的《四書》包括天理論、心性論、格物致知論。隨后，他從天理論、心性論、格物致知論三個維度為讀者講解“四書”學。

朱教授的精彩演講贏得武夷學院師生陣陣掌聲。在講座最后的互動環節，現場觀眾踴躍互動，提出自己的見解或問題與教授互動。

武夷學院人文與教師教育學院19級學生范緒旗提出疑問：“孔子的‘禮’與朱熹的‘理’有何不同呢？”

“孔子的‘禮’，是克己復禮的禮，是禮節。朱熹的‘理’不僅有對禮節的繼承，更多的是想表達出‘道理’，這是有時代意義的。比如，我們做一件事要按照一定的禮數，那么‘理’所闡述的就是做這件事的‘道理’，即我為什么要這么做？那么在不同的時代，道理是不一樣的，過去的禮節放在現世不一定適用，所以我們要強調‘理’，就是做這件事的道理。”朱教授說。

針對朱教授的回答，范緒旗表示獲益匪淺。她說：“今天不僅能聽到朱教授的講座還能現場互動，替我答疑解惑，實在很難得，以后也會繼續在線上關注兩岸國學中心，聆聽兩岸國學大講堂。”